Bloguera @anastasia.chia · reel sobre la guerra
Guerra sin autor, coartada para el agresor: análisis del reel de Anastasia Chizhevskaya
Anastasia Chizhevskaya es bloguera y autora de la cuenta de Instagram @anastasia.chia (108.000 seguidores). El 24 de octubre de 2026 publicó un reel sobre la guerra y la emigración; aquí se analiza frase por frase.
George Ryzhenko25 de octubre de 2026
En resumen
- En un reel del 24 de octubre de 2026, Anastasia Chizhevskaya (@anastasia.chia) habla de la guerra como de una pérdida propia («simplemente perdimos nuestra buena vida en Rusia») y ni una sola vez dice quién se la quitó.
- Es una «guerra sin autor»: el marco de «todos sufrimos» lleva a «nadie tiene la culpa». Ese mismo lenguaje lo usan el Kremlin y Washington.
- En el artículo: la transcripción completa del video con un análisis frase por frase, el intercambio de mensajes, los datos de la cuenta y el análisis de casi 500 comentarios.
Traducido del ruso. Las citas están traducidas; los originales están en la versión en ruso.
Qué pasó
Primero, desde dónde miro. No conozco a Anastasia Chizhevskaya. La vi en las redes y no la conozco como persona. Veo su contenido: escucho el video y percibo lo que escucho. Entro a su cuenta y completo el cuadro con lo que se alcanza a ver ahí. Quiero que ella lo vea desde mi lado: desde el lado de alguien que se topa con su contenido por primera vez. Porque muchísima gente lo ve exactamente así. Y eso, desde mi punto de vista, le impone cierta responsabilidad.
El 24 de octubre me apareció su reel en el feed. Lo escuché y se me saltó la térmica.
En su video cuenta una historia: una profesora argentina le pregunta a Anastasia Chizhevskaya si en Rusia sentía que pronto iba a empezar una guerra. Ella responde: no, el negocio venía creciendo, y después le quitaron la buena vida. Quién se la quitó, no lo dice. Ni una palabra de que Rusia atacó a Ucrania.
Le escribí un comentario largo, quizá más emocional de lo que correspondía. Revisé los comentarios debajo del video y vi que su mirada encuentra eco en el corazón de la gente.
Guerra sin autor: «nos quitaron», y ni una palabra sobre quién. La guerra es un fondo con el que se puede vivir mientras no moleste al negocio.
No Ucrania, no los muertos, sino ella y su círculo.
Sobre sus sentimientos, en detalle. Sobre la guerra, sus causas y sus víctimas, ni una palabra.
El reel de Anastasia Chizhevskaya sobre la guerra, frase por frase
Mi profesora de español, argentina, me hizo una pregunta que me enojó muchísimo.
El video empieza con una emoción: el enojo. En lugar de la pregunta, al espectador le meten una emoción. Desde el primer segundo está de su lado, la pregunta parece una falta de tacto y ya nadie tiene ganas de analizarla. Por qué la enojó, el video no lo dice. Y ese era justamente el momento para reflexionar.
Su profesora es de un país que vivió la dictadura militar de 1976–1983 y la guerra de Malvinas de 1982. Para alguien de un país con ese pasado, la pregunta «sentían que pronto iba a empezar una guerra, ¿no?» es natural, no una falta de tacto.
Me preguntó: «Pero ustedes, cuando vivían en Rusia, sentían que pronto iba a empezar una guerra, ¿no?». No, no lo sentíamos.
Rusia está en guerra casi sin interrupción desde 1994. Dos guerras en Chechenia. Georgia en 2008. Crimea, el Donbás, el MH17 derribado, Siria. Para ese momento, la guerra con Ucrania ya llevaba ocho años.
Dentro del país: los asesinatos de Politkóvskaya, Litvinenko, Nemtsov. Los envenenamientos de los Skripal y de Navalny, el encarcelamiento de Navalny. La ley de «agentes extranjeros», el caso Bolótnaya (los procesos contra manifestantes de 2012), la Fundación Anticorrupción de Navalny (FBK) declarada «extremista», la disolución de Memorial. Desde la primavera de 2021 se concentraban tropas en la frontera, desde noviembre el mundo entero escribía sobre ellas abiertamente, Estados Unidos advertía directamente sobre una invasión. El 21 de febrero de 2022 Putin reconoció a las «repúblicas populares» de Donetsk y Lugansk; el 22, el Consejo de la Federación (la cámara alta del Parlamento ruso) autorizó el uso del ejército en el extranjero.
Para ser justos: la guerra la predijeron unos pocos. Hasta el 24 de febrero eran los locos del pueblo; después, se volvieron profetas.
Yo hasta el último momento no creí que la guerra fuera a empezar. El cerebro se negaba a admitir que eso fuera posible. Pero el rumbo estaba claro. Tomé la decisión de irme en 2017. No digo que todos tendrían que haber hecho lo mismo: me baso en mi propia experiencia.
Desde el inicio de la invasión a gran escala pasaron casi cinco años. En ese tiempo se podía mirar atrás, ver las señales, hacer algún trabajo interior. Casi todas las personas que conocí en la emigración lo hicieron. Y en su video, sobre replantearse algo, ni una palabra. Solo «no lo sentíamos»: ni enterados, armamos el negocio, todo estaba de puta madre.
Y es un «nosotros», no un «yo». Es una sustitución: la ceguera personal se presenta como experiencia común. Detrás de ese «nosotros» se puede esconder cualquier espectador que tampoco quiso darse cuenta de nada.
Para nosotros todo recién empezaba, recién habíamos empezado a trabajar, el negocio recién empezaba a despegar, todo era tan genial, sentíamos que teníamos todos los logros y toda la vida por delante.
En el fondo, esta es la respuesta directa: no lo vieron porque estaban absorbidos por su propia vida: «todo empezaba», «todo era tan genial», «toda la vida por delante». Y alrededor, el país hacía la guerra, encarcelaba y mataba. El problema no es que ella no lo viera entonces. El problema es que también ahora, casi cinco años después, eso se presenta como una justificación y no como un motivo para pensar. Esa es la óptica de todo el video: el mundo existe en la medida en que la toca a ella.
Y cuando me lo preguntó, me di cuenta de que entre nosotras hay un abismo enorme. Seguramente nos ve como gente que se mudó buscando una vida mejor, pero, caray, no.
La profesora no dijo nada sobre una vida mejor: es una suposición de la propia Anastasia. La profesora solo preguntó si Anastasia veía que se venía una guerra. Y ella responde a una pregunta que nadie le hizo: la profesora «nos ve como gente que se mudó buscando una vida mejor, pero, caray, no». La pregunta era sobre la guerra; la respuesta, sobre ella misma. Es como si se defendiera de un reproche que no existió, y la conversación sobre la guerra vuelve a convertirse en una conversación sobre ella.
No elegimos entre una mala vida en Rusia y una buena vida en otro lugar. Simplemente perdimos nuestra buena vida en Rusia, y ninguno de nosotros tenía la garantía de que nuestra nueva vida iba a ser aunque sea un poquito mejor.
Su «buena vida» de 2014–2022 son los años en que Rusia ya estaba en guerra con Ucrania: Crimea, el Donbás, más de 14.000 muertos según la estimación de la ONU. Los años del asesinato de Nemtsov, de los envenenamientos de los Skripal y de Navalny, del encarcelamiento de Navalny, de la FBK declarada «extremista», de la disolución de Memorial. Fue buena para ella. No para el país, y mucho menos para Ucrania.
Y no es casualidad. La normalización la llevó adelante el propio Estado durante doce años: el «Krymnash» («Crimea es nuestra») y el consenso en torno a Crimea, patriotismo hasta en la sopa, el clásico «acá todo está bien». Y para los que no estaban de acuerdo, represión: el caso Bolótnaya, los «agentes extranjeros», condenas de cárcel por compartir publicaciones. Vivir una buena vida en un país así solo se podía con los ojos bien cerrados. «Todas las fuerzas de la nación se gastaron en mantener los ojos cerrados».
Ahí está la óptica de la normalización: hay una guerra, pero la vida es buena. La guerra es un fondo con el que se puede vivir mientras no moleste al negocio.
Y la partida la describe como una pérdida, no como una elección. Que uno puede irse porque no quiere vivir en un país que atacó a su vecino: de eso, en el video, ni una palabra.
Y fíjense en las «garantías». Quien huye de un régimen no espera garantías: se va porque quedarse no es posible. En cambio, «ninguno de nosotros tenía la garantía de que nuestra nueva vida iba a ser aunque sea un poquito mejor» es el lenguaje de un trato: arriesgamos y no nos prometieron ganancia. La partida vuelve a medirse por la calidad de vida y no por aquello de lo que se huía. Un minuto después lo dirá de forma directa: «como si eso justificara entonces nuestra emigración».
No sé por qué se fue, y no voy a adivinar. Pero si la decisión fue pragmática, no tiene nada de malo. Entender en febrero de 2022 hacia dónde iba todo e irse es una decisión normal y sensata. Solo que entonces es su elección, y no un «nos quitaron».
Y todos estos últimos años, en las charlas con amigos, tratábamos de evaluar si nuestra vida había mejorado un poquito, como si eso justificara entonces nuestra emigración y las pérdidas que sufrimos.
Esta es la frase principal del video. Ella misma nombra la vara: lo que justifica la emigración es si la vida mejoró. No la conciencia. No una postura. No el no querer vivir en un país que atacó a su vecino y mata gente. La calidad de vida.
En esa aritmética, si en Argentina se vive mejor, hicieron bien en irse; si se vive peor, se fueron en vano. La guerra aquí no es una causa ni una elección moral, sino simplemente una circunstancia que le arruinó la vida. Irse por cálculo es normal. Lo que no es normal es otra cosa: contar la guerra solo a través del propio balance, qué se perdió y qué se ganó. El «como si» no la salva: no propone ninguna otra vara. De eso mismo trataba mi comentario.
Y ahora se entiende de dónde salió al principio el «se mudó buscando una vida mejor, pero, caray, no», aunque nadie le había preguntado eso. Durante todo el video ella misma mide la partida por si la vida mejoró, y ella misma se defiende de esa vara. Una pregunta neutral sobre la guerra dio justo en ese punto.
Pero aunque nuestra vida haya mejorado, eso no borra de ninguna manera que nos quitaron la vida anterior, con sus esperanzas y sus sueños. Y estos procesos ocurren en mí en paralelo.
¿Quién se la quitó? ¿El Estado? ¿Putin? ¿La guerra? La pérdida en su video no tiene autor. Solo hay víctimas: ella y su círculo.
Y miren la construcción: aunque la vida haya mejorado, igual nos la quitaron. La vara de «si nuestra vida había mejorado un poquito» funciona mientras le da la razón a ella. Y cuando con esa vara la partida podría explicarse como una elección, su lugar lo ocupa el «nos quitaron». Con cualquier resultado, ella sigue siendo la víctima. Una elección implica responsabilidad por la decisión. «Nos quitaron», no.
En la emigración se puede hablar claro. Pero en el video la guerra nunca se llama guerra, ni el agresor, agresor. Por qué, no lo sé. Pero el resultado es uno solo: ese relato habla el lenguaje de la propaganda rusa, donde la guerra no tiene autor.
Puedo al mismo tiempo alegrarme de que algo me haya salido bien en la emigración, y reconocer que mi vida mejoró, y ponerme muy, muy triste porque me quitaron mi hermosa vida anterior.
Esa es toda la reflexión del video: sobre sus sentimientos. Y son sentimientos humanos normales: emigrar no es fácil. Todos los emigrantes nos alegramos cuando algo sale bien y comparamos la vida de antes y de después.
Las personas que se fueron huyendo del régimen son víctimas. Las que se fueron huyendo de la guerra son víctimas. Aquellos a quienes alcanzó la represión rusa son víctimas. No lo discuto. Pero en su video veo un intento de jugar a dos puntas. Cuando conviene, la partida se mide por si la vida mejoró, y a través de ese prisma la evalúa ella misma. Cuando conviene, es una víctima a la que le quitaron algo.
Mi objeción no es a los sentimientos, sino al contexto, y a la reflexión que no vi. Qué guerra es esta, quién la hace y quién la paga con vidas: ni una palabra.
El video en números:
palabras en un video sobre la guerra, 1 min 17 s
vez «guerra», y en la pregunta de otra persona
veces: Ucrania, los muertos, Putin
veces «nosotros» y «yo»: una de cada siete palabras
Su video dura 1 minuto 17 segundos y tiene unas 220 palabras. No es mucho, y no está obligado a hablar de todo. Pero ella misma eligió en qué gastar esas palabras: en el enojo, el negocio y la buena vida perdida. Para Ucrania no hubo ni una.
El dolor del emigrante es real, no lo discuto. Pero ella lo llevó a un público amplio como respuesta a una pregunta sobre la guerra. En medio de toda esta mierda que ya va por su quinto año, hablar solo de la propia pérdida es una postura.
En casi cinco años de esta guerra murieron más de 19.000 civiles ucranianos y hasta 650.000 militares de ambos bandos. En total, las bajas superan los 2 millones (estimación del CSIS): muertos, heridos y desaparecidos.
Más detalles: las bajas según las fuentes
| Quiénes | Cuántos | Fecha | Fuente | Qué es |
|---|---|---|---|---|
| Civiles de Ucrania | al menos 16.874 muertos y 51.273 heridos | 31/07/2026 | ONU, misión de monitoreo | mínimo confirmado |
| De ellos, niños | al menos 820 muertos y 3.126 heridos | 31/07/2026 | ONU, misión de monitoreo | mínimo confirmado |
| Militares rusos, identificados por nombre | ≈283 mil muertos | 23/10/2026 | Mediazona, BBC | mínimo confirmado |
| Militares rusos, según el registro de sucesiones | ≈352 mil muertos | a fines de 2025 | Meduza y Mediazona | estimación |
| Militares rusos | 400–450 mil muertos; ≈1,4 millones de muertos, heridos y desaparecidos | junio de 2026 | CSIS | estimación |
| Militares rusos | ≈500 mil muertos; ≈1,5 millones de bajas en total, incluidos los heridos | 11/09/2026 | jefe de las Fuerzas Armadas del Reino Unido | estimación |
| Militares ucranianos, identificados por nombre | al menos 106.285 muertos; otros 105.786 desaparecidos | 25/10/2026 | UALosses | mínimo confirmado |
| Militares ucranianos | 125–150 mil muertos; 525–625 mil muertos, heridos y desaparecidos | junio de 2026 | CSIS | estimación |
Las bajas irrecuperables son los muertos, los desaparecidos, los prisioneros y quienes, después de ser heridos, ya nunca volverán al servicio. Son más que los muertos, pero nadie tiene todavía una estimación general confiable para toda la guerra. La última cifra oficial del Ministerio de Defensa de Rusia: 5.937 muertos, al 21 de septiembre de 2022. Desde entonces guarda silencio.
Para tener una idea de la escala: Afganistán y las dos guerras de Chechenia juntas suman unos 27–28 mil muertos según los datos oficiales de la URSS y de Rusia. Solo los militares rusos muertos confirmados por nombre en esta guerra ya son diez veces más.
Sobre los civiles de Rusia no hay datos independientes verificados: solo hay declaraciones de las autoridades rusas, que la ONU no confirmó; por eso no están en la tabla.
Las cifras de los distintos proyectos se calculan con metodologías distintas y a fechas distintas: no se pueden sumar. Un desaparecido no es lo mismo que un muerto. Las declaraciones de las propias partes en guerra (Kyiv habló de unos 50.000 muertos; el Estado Mayor de las Fuerzas Armadas de Ucrania da sus propias cifras de bajas rusas) no se incluyeron en la tabla.
Ahora imaginen que este video lo mira una persona de Járkov, Mariúpol o Bucha. Alguien que perdió a un ser querido, a quien le bombardearon la casa, que conoció en carne propia el dolor de la guerra. Escucha: «simplemente perdimos nuestra buena vida», «nos quitaron». Y ni una palabra sobre quién le quitó la vida a él.
No dudo de que ella siente compasión por esas personas y las ayuda. Pero en el video no están. Solo está su pérdida, y cero contexto y cero reflexión.
Mi comentario: dónde tengo razón y dónde no
Lo que más me impactó de su video no fue tanto el egocentrismo como un nivel de reflexión increíblemente bajo.
Una de cada siete palabras de su video es «yo», «nosotros», «nuestro». Sobre la guerra, una sola palabra, y ajena: viene de la pregunta de la profesora. Reflexión en el video hay, sobre sus sentimientos. Sobre la guerra, no. A eso llamo egocentrismo y bajo nivel de reflexión.
Usted cuenta una conversación con una profesora de español de Argentina que se sorprendió de que usted no sintiera que se acercaba la guerra. Y usted de verdad no sentía nada: la vida iba de maravilla, el negocio crecía, por delante se abrían perspectivas magníficas.
Palabras de ella: «el negocio recién empezaba a despegar», «toda la vida por delante».
Y todo esto con el telón de fondo de la guerra más grande y más sangrienta en Europa desde la Segunda Guerra Mundial. Una guerra en la que todos los días muere gente, se destruyen ciudades, se quiebran millones de destinos humanos.
La tesis principal. Y no es una exageración: solo por nombre se identificaron más de 380.000 militares muertos de ambos bandos. En el video ese fondo no está: la palabra «guerra» suena una sola vez, y en la pregunta de otra persona.
Y entonces miro su video y pienso: Dios mío, ¿cómo se puede, en medio de toda esta mierda brutal, percibir lo que pasa exclusivamente a través del prisma del propio confort? Dónde estaba mejor, dónde peor, si la emigración valió la pena, qué gané, qué perdí, cómo vivíamos antes y cómo vivimos ahora.
La vara la nombró ella misma: si la vida mejoró y si eso justificó la emigración.
¡Yo, yo, yo, yo soy tan importante, carajo!
Es una caricatura. Pero en su video una de cada siete palabras es sobre sí misma. La caricatura resultó casi literal.
Y no es que no se pueda hablar de la propia vida. Claro que se puede. La cuestión es si una persona es capaz de ver detrás de las circunstancias de su biografía algo más. Aunque sea alguna escala de lo que está pasando. Aunque sea alguna responsabilidad, algún problema moral.
El propio video responde a esa pregunta: detrás de las circunstancias de su biografía no se ve nada.
Mi esposa me dice: «No puede ser, seguro que toda esa reflexión está en otros videos». No me dio pereza: retrocedí y miré todos sus videos hasta el comienzo de la guerra a gran escala. Y no encontré ni una condena de la guerra, que por cierto venía desde 2014, ni un intento de entender lo que estaba pasando. Absolutamente nada.
En los videos no lo encontré. Pero «absolutamente nada» es impreciso: estaba la publicación «Guerras y ecología» del 24 de febrero de 2022. Tampoco en ella hay una condena de esta guerra ni de su agresor.
Y ahí todo encaja. Porque también allá, en Rusia, usted estaba «fuera de la política». De 2014 a 2022, a juzgar por lo que cuenta, la vida se iba acomodando bastante bien, todo era tan de puta madre. La guerra pasaba en algún lado, la gente moría en algún lado, pero con su vida maravillosa, al parecer, eso no tenía nada que ver.
«Fuera de la política» es mi conclusión, no un hecho. Y que la guerra no tuviera nada que ver con su buena vida sale de su propio video: «el negocio recién empezaba a despegar, todo era tan genial».
Y después, de repente, algo pasó. Se volvió incómodo vivir, hubo que irse.
El motivo de su partida se lo atribuí yo: la disculpa, más abajo.
Y eso sí resultó ser un acontecimiento digno de la reflexión más minuciosa.
Lo que en el video mereció una reflexión detallada fue precisamente su pérdida, no la guerra.
Dan ganas de preguntar: ¿y qué pasó, en definitiva? ¿Y en qué momento lo que pasaba alrededor se volvió un problema para usted: cuando empezó la guerra o cuando afectó su confort personal?
Respecto del video, sigue en pie: lo que en él se presenta como problema es precisamente la buena vida perdida.
Mi comentario, en capturas de pantalla:
Disculpa
Le pido disculpas a Anastasia Chizhevskaya.
Volví a ver su video, releí mi comentario y, con ayuda de una inteligencia artificial, revisé toda su cuenta. En varios lugares escribí sobre ella cosas que no sabía: las supuse.
- «No encontré ni una condena de la guerra… Absolutamente nada». Es impreciso: el 24 de febrero de 2022 publicó «Guerras y ecología», con un «XYZ a la guerra» (en clave, «a la mierda la guerra») y las palabras «no se puede callar». En esa publicación no hay una condena de esta guerra ni de quien la empezó, pero «absolutamente nada» no era verdad. El análisis de la publicación, más abajo.
- «Se volvió incómodo vivir, hubo que irse». El motivo de su partida se lo atribuí yo.
- «¿Usted está en Buenos Aires, no?». Di por hecho dónde vive y le reproché no haberla visto en una manifestación.
No eran opiniones, sino afirmaciones sobre hechos que yo no conocía. Hacer pasar suposiciones por hechos estuvo mal.
Por la crítica a su video no pido disculpas. En lo esencial, la mantengo: más arriba está analizada punto por punto.
George Ryzhenko
Los argumentos de Anastasia Chizhevskaya y mis respuestas
Anastasia Chizhevskaya respondió a mi comentario. Todo el intercambio, en capturas de pantalla:
En la captura con sus respuestas sobre Buenos Aires y el «acoso», el nombre de usuario de un comentarista está difuminado: no participa en la discusión.
Argumento de Anastasia 1
Usted es un hipócrita: tiene publicaciones sobre webinars
El 24 de febrero de 2022 usted escribió una publicación sobre webinars de venta. El 27 de febrero de 2022, sobre la fórmula de una oferta que vende. Después, embudos, ventas, leads y todo por el estilo. Puta madre, es usted un hipócrita, Gueorgui [George]Mi respuesta
Mi Instagram no es un blog, es una herramienta comercial, ahí no comparto mis pensamientos y no tengo audiencia. A diferencia de usted: usted es bloguera, tiene audiencia e influencia, y eso es una responsabilidad.
No acepto su argumento. El recurso que usa se llama whataboutism (el «¿y qué hay de…?»). Es el recurso favorito de la propaganda rusa: ante cualquier crítica a la guerra, «¿Y dónde estaban ustedes durante ocho años?», «¿Y Estados Unidos en Irak?». La idea es simple: en lugar de responder a la crítica, una acusación de vuelta. La conversación pasa de lo que se dijo a quién lo dijo, y el tema de la discusión desaparece. De ahí el eterno «¿no te gusta? vete; ¿te fuiste? no jodas».
Sea yo como sea y escriba lo que escriba, eso no cambia en nada lo que dijo ella. Como si criticar contenido público solo se pudiera siendo uno mismo perfecto. Entonces todos estaríamos sentados en un rincón, callados.
Y lo principal: nuestras cuentas se parecen solo por fuera. Mi Instagram es una herramienta comercial para generar leads. Los reels ahí se graban para vender y circulan con promoción paga, dirigidos a personas que potencialmente necesitan mis servicios. Reproducciones orgánicas casi no hay: ese tipo de contenido, por definición, no consigue un gran alcance. Mis pensamientos sobre la vida no los escribo ahí: no es un blog.
Su cuenta es un medio: 108.000 seguidores, alcance orgánico, su opinión sobre la emigración, sobre la guerra, sobre todo. Influye en la gente y forma opinión pública, y eso es una responsabilidad. La mía no influye en la opinión de nadie: ahí vendo servicios. Por eso no se pueden comparar con el criterio de «el que lo dice lo es».
Sus videos desde el inicio de la guerra sumaron más de 33.000.000 de reproducciones. Los míos, unas cuantas decenas de miles. ¿Y quién es el hipócrita acá?
Reproducciones desde el inicio de la guerra:
sus videos desde el 24/02/2022
lo orgánico de mis reels en toda su historia, según la estimación más alta
Argumento de Anastasia 2
«Mi cuenta es otra cosa». Un clásico
Estaba segura de que iba a escribir: «mi cuenta es otra cosa». Un clásicoMi respuesta
No acepto su argumento. Sí, es otra cosa, y no es una excusa, sino una diferencia de escala y de propósito. Su video sobre la guerra se vio más de 105.000 veces en las primeras 24 horas, y aproximadamente la mitad de los espectadores ni siquiera la sigue. Y todos sus videos desde el inicio de la guerra, juntos, sumaron más de 33.000.000 de reproducciones. Mis reels no tienen ese alcance: se muestran con publicidad paga a quienes necesitan mis servicios. El reel más popular de mi Instagram en toda su historia tuvo unas 1.000 reproducciones orgánicas. Aunque eso se multiplique por cinco, no se puede comparar con el efecto mediático de su video. Y mis mil son personas lejanas a la agenda que estamos discutiendo: sobre todo de Estados Unidos y de Medio Oriente, en especial de Israel. Vinieron por el marketing, y muchos de ellos tienen su propia guerra.
No porque yo aplique un doble estándar, sino porque a quien escuchan cientos de miles tiene otra responsabilidad por lo que dice. De eso se trata toda la discusión.
Argumento de Anastasia 3
Mi plataforma son las historias, no las publicaciones
en general escribo pocas publicaciones. Mi plataforma principal son las historias.Mi respuesta
No acepto su argumento. En primer lugar, «pocas publicaciones» no es una justificación. Sus videos tienen un gran alcance: desde 2025, un reel suyo común junta unas 90.000 reproducciones; este, 105.000 en las primeras 24 horas. Y este tema le pareció lo bastante importante como para grabar un video sobre él. Es una declaración pública consciente: un mensaje aparte y completo, que la gente recibe por sí mismo, sin sus historias de 2022.
En segundo lugar, quien se topa con su contenido se forma una idea por lo que hay en la cuenta ahora. El 25 de octubre miré sus historias y casi todas las «Destacadas»: entré a cada una y casi todas las vi hasta el final. Sobre la guerra no hay nada: lo mismo de siempre, igual que en los reels.
Y en tercer lugar, las historias las ven sus seguidores, y a las 24 horas desaparecen. Los reels, Instagram mismo se los muestra a quienes no la siguen.
Cómo se muestran los reels
Instagram mismo lo explica: en Reels, la mayor parte de lo que uno ve viene de cuentas que no sigue. Los reels se muestran en la pestaña Reels y en las recomendaciones: mucho más allá de los seguidores.
En números: según Fanpage Karma (abril de 2026, más de 6 millones de perfiles), el 47% del alcance de los reels viene de no seguidores. Dash Social, a fines de 2025, contó un 49% de reproducciones de no seguidores en todos los formatos.
Las reproducciones de un reel incluyen las repetidas. La división exacta entre seguidores y no seguidores solo la ve ella, en las estadísticas del reel.
Las historias son una charla con los suyos. Un reel es hablarle a todo el mundo. Yo analizo lo que ella mostró a todos.
Cómo se muestran las historias
En las historias, según el propio Instagram, la inmensa mayoría de lo que uno ve viene de cuentas que sigue. Según Fanpage Karma, los no seguidores aportan apenas el 9% del alcance de las historias. Y a las 24 horas las historias desaparecen, salvo que se guarden en «Destacadas».
El alcance típico de una historia en cuentas de su tamaño es del 2,4–5,3% de los seguidores (Rival IQ, datos de 2021; Socialinsider, 2020–2021, según MarketingCharts). En febrero de 2022 tenía, según una estimación, unos 128.000 seguidores: los 108.000 de hoy más unos 20.000 que, según ella, dejaron de seguirla.
Son mediciones de marcas; en los blogs personales el alcance de las historias puede ser mayor. Pero el orden de magnitud de la diferencia entre un reel y una historia no cambia por eso.
El alcance en números:
reproducciones de su reel en 24 horas, con 108 mil seguidores
de ellas, de personas que no la siguen (estimación)
espectadores de una historia típica suya en 2022
veces más gente ve un reel que una historia (estimación)
Argumento de Anastasia 4
Condené la guerra el primer día y me fui
Creo que unas 20 mil personas dejaron de seguirme cuando el 24 de febrero de 2022 condené la guerra y el 25 de febrero dejé el país. Seguramente fue justo por el egocentrismo y la falta de reflexión que me metieron en las listas de RKN [Roskomnadzor, el organismo ruso que controla los medios e internet]Mi respuesta
No acepto su argumento como respuesta a la crítica del video. Y fíjense de qué trata: ante todo, de sus pérdidas: 20.000 seguidores menos, las listas de RKN, la partida. Otra vez «miren cuánto sufrí». Por un lado, el marco de víctima; por otro, el relato de sus pérdidas. Es una sustitución: no se trata de eso en absoluto. Se trata de la responsabilidad pública de una bloguera por las palabras que dice y por su influencia sobre los demás.
Lamento que haya terminado en las listas de RKN. Y me alegra que se haya ido: me alegro cada vez que alguien deja el país, y creo que todos los que puedan ponerse a salvo deberían hacerlo.
Pero una condena de esta guerra en su cuenta no la encontré. Por sus palabras se puede entender que estuvo en las historias. Desde entonces pasaron casi cinco años, y hoy en la cuenta no hay ni un indicio de eso. El 24 de febrero de 2022 ella misma escribió: «No se puede estar fuera de la política. No se puede callar». Y casi cinco años después, la guerra aparece en su video como fondo para un relato sobre la buena vida perdida.
Su cuenta es un medio. Se muestra a personas que no la siguen y que no vieron sus historias. Ven lo mismo que veo yo. Es justamente esa mirada la que intento mostrarle.
Lo verifiqué en toda su cuenta: descargué 712 publicaciones desde 2013 y las clasifiqué por tema.
Las 712 publicaciones por año y por tema
Temas por período
| Período | Total | Guerra | Emigración | Dinero y trabajo | Ecología | Maternidad y familia | Salud y belleza | Comida, hogar, viajes | Personal y otros |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 2013–2021 | 557 | 0 | 21 | 111 | 75 | 10 | 23 | 38 | 279 |
| 2022 | 58 | 1 | 27 | 11 | 6 | 0 | 1 | 2 | 10 |
| 2023–2026 | 97 | 0 | 31 | 10 | 1 | 5 | 2 | 3 | 45 |
El tema se asignó automáticamente según palabras clave del texto de cada publicación: el primero de la lista, de izquierda a derecha, que coincide; «Guerra» se verificó a mano en todas las menciones. Cada publicación se puede abrir con su enlace y verificar.
Todas las publicaciones: fecha, formato, tema, reproducciones, me gusta, comentarios y el enlace a cada una:
202624 publ.
| Fecha | Formato | Tema | Enlace | Reprod. | Me gusta | Coment. |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 24/10 | Video | Salud y belleza | abrir | 105.354 | 4.815 | 485 |
| 29/09 | Carrusel | Personal y otros | abrir | — | 2.412 | 96 |
| 20/09 | Carrusel | Personal y otros | abrir | — | 1.654 | 56 |
| 18/09 | Carrusel | Emigración | abrir | — | 5.098 | 362 |
| 11/09 | Video | Personal y otros | abrir | 54.333 | 2.800 | 179 |
| 29/08 | Carrusel | Personal y otros | abrir | — | 5.856 | 544 |
| 24/08 | Carrusel | Personal y otros | abrir | — | 13.383 | 586 |
| 23/08 | Carrusel | Personal y otros | abrir | — | 1.552 | 40 |
| 20/08 | Video | Personal y otros | abrir | 147.261 | 6.338 | 654 |
| 09/08 | Carrusel | Personal y otros | abrir | — | 9.046 | 678 |
| 22/07 | Video | Personal y otros | abrir | 59.465 | 2.116 | 141 |
| 16/07 | Video | Personal y otros | abrir | 53.006 | 2.332 | 177 |
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202258 publ. · 1 sobre la guerra
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2020126 publ.
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|---|---|---|---|---|---|---|
| 30/12 | Carrusel | Personal y otros | abrir | — | 5.357 | 282 |
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| 13/12 | Carrusel | Ecología | abrir | — | 4.465 | 143 |
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| 11/11 | Carrusel | Ecología | abrir | — | 5.102 | 213 |
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| 05/05 | Carrusel | Dinero y trabajo | abrir | — | 2.252 | 153 |
| 03/05 | Foto | Dinero y trabajo | abrir | — | 1.813 | 70 |
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| 28/04 | Foto | Dinero y trabajo | abrir | — | 979 | 36 |
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| 18/04 | Carrusel | Dinero y trabajo | abrir | — | 1.238 | 47 |
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| 01/04 | Video | Dinero y trabajo | abrir | — | 1.208 | 62 |
| 28/03 | Carrusel | Dinero y trabajo | abrir | — | 970 | 47 |
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| 05/02 | Carrusel | Dinero y trabajo | abrir | — | 1.356 | 49 |
| 01/02 | Carrusel | Dinero y trabajo | abrir | — | 1.633 | 84 |
| 29/01 | Carrusel | Dinero y trabajo | abrir | — | 2.013 | 41 |
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| 21/01 | Carrusel | Dinero y trabajo | abrir | — | 799 | 6 |
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| 05/01 | Foto | Dinero y trabajo | abrir | — | 2.831 | 109 |
| 04/01 | Carrusel | Dinero y trabajo | abrir | — | 463 | 5 |
| 02/01 | Foto | Dinero y trabajo | abrir | — | 311 | 8 |
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201925 publ.
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|---|---|---|---|---|---|---|
| 31/12 | Foto | Dinero y trabajo | abrir | — | 220 | 0 |
| 28/12 | Carrusel | Dinero y trabajo | abrir | — | 242 | 8 |
| 26/12 | Foto | Dinero y trabajo | abrir | — | 230 | 4 |
| 24/12 | Carrusel | Dinero y trabajo | abrir | — | 5.613 | 233 |
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| 21/12 | Foto | Dinero y trabajo | abrir | — | 249 | 11 |
| 19/12 | Foto | Comida, hogar, viajes | abrir | — | 328 | 16 |
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| 15/12 | Carrusel | Ecología | abrir | — | 1.610 | 39 |
| 14/12 | Foto | Maternidad y familia | abrir | — | 1.538 | 63 |
| 13/12 | Carrusel | Dinero y trabajo | abrir | — | 230 | 2 |
| 09/12 | Carrusel | Dinero y trabajo | abrir | — | 161 | 4 |
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| 10/11 | Foto | Personal y otros | abrir | — | 157 | 1 |
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20187 publ.
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|---|---|---|---|---|---|---|
| 05/12 | Foto | Dinero y trabajo | abrir | — | 170 | 6 |
| 02/12 | Foto | Comida, hogar, viajes | abrir | — | 174 | 3 |
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| 02/11 | Foto | Personal y otros | abrir | — | 108 | 6 |
| 09/08 | Carrusel | Personal y otros | abrir | — | 115 | 4 |
201738 publ.
| Fecha | Formato | Tema | Enlace | Reprod. | Me gusta | Coment. |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 20/10 | Foto | Personal y otros | abrir | — | 162 | 3 |
| 19/10 | Foto | Personal y otros | abrir | — | 122 | 8 |
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| 17/04 | Carrusel | Ecología | abrir | — | 112 | 3 |
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| 05/03 | Foto | Personal y otros | abrir | — | 81 | 1 |
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| 20/01 | Foto | Personal y otros | abrir | — | 129 | 16 |
201685 publ.
| Fecha | Formato | Tema | Enlace | Reprod. | Me gusta | Coment. |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 30/12 | Foto | Personal y otros | abrir | — | 138 | 10 |
| 22/12 | Foto | Dinero y trabajo | abrir | — | 95 | 6 |
| 22/12 | Foto | Emigración | abrir | — | 54 | 0 |
| 22/12 | Foto | Personal y otros | abrir | — | 64 | 3 |
| 21/12 | Foto | Personal y otros | abrir | — | 108 | 6 |
| 18/12 | Foto | Personal y otros | abrir | — | 146 | 3 |
| 01/12 | Foto | Personal y otros | abrir | — | 136 | 10 |
| 26/11 | Foto | Dinero y trabajo | abrir | — | 107 | 2 |
| 21/11 | Foto | Salud y belleza | abrir | — | 93 | 3 |
| 15/11 | Foto | Maternidad y familia | abrir | — | 84 | 1 |
| 15/11 | Foto | Personal y otros | abrir | — | 128 | 4 |
| 14/11 | Foto | Personal y otros | abrir | — | 81 | 0 |
| 12/11 | Foto | Personal y otros | abrir | — | 81 | 1 |
| 05/11 | Foto | Personal y otros | abrir | — | 92 | 0 |
| 12/10 | Foto | Personal y otros | abrir | — | 99 | 2 |
| 06/10 | Foto | Personal y otros | abrir | — | 93 | 1 |
| 21/08 | Foto | Personal y otros | abrir | — | 98 | 1 |
| 20/08 | Foto | Emigración | abrir | — | 99 | 14 |
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| 18/08 | Foto | Dinero y trabajo | abrir | — | 95 | 3 |
| 17/08 | Foto | Personal y otros | abrir | — | 101 | 3 |
| 17/08 | Foto | Personal y otros | abrir | — | 59 | 0 |
| 16/08 | Foto | Personal y otros | abrir | — | 139 | 1 |
| 14/08 | Foto | Personal y otros | abrir | — | 68 | 3 |
| 12/08 | Foto | Salud y belleza | abrir | — | 125 | 11 |
| 30/07 | Foto | Comida, hogar, viajes | abrir | — | 134 | 20 |
| 08/07 | Foto | Personal y otros | abrir | — | 141 | 20 |
| 26/06 | Foto | Personal y otros | abrir | — | 92 | 2 |
| 26/06 | Foto | Personal y otros | abrir | — | 118 | 2 |
| 19/06 | Foto | Personal y otros | abrir | — | 83 | 3 |
| 19/06 | Foto | Comida, hogar, viajes | abrir | — | 54 | 0 |
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| 02/06 | Foto | Personal y otros | abrir | — | 92 | 3 |
| 01/06 | Foto | Personal y otros | abrir | — | 78 | 3 |
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| 30/05 | Foto | Personal y otros | abrir | — | 45 | 0 |
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| 25/05 | Foto | Personal y otros | abrir | — | 80 | 1 |
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| 25/04 | Foto | Dinero y trabajo | abrir | — | 89 | 1 |
| 24/04 | Foto | Personal y otros | abrir | — | 49 | 2 |
| 23/04 | Foto | Salud y belleza | abrir | — | 81 | 0 |
| 21/04 | Foto | Comida, hogar, viajes | abrir | — | 64 | 0 |
| 08/04 | Foto | Personal y otros | abrir | — | 61 | 2 |
| 02/04 | Foto | Salud y belleza | abrir | — | 95 | 4 |
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| 26/03 | Foto | Dinero y trabajo | abrir | — | 65 | 0 |
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| 25/12 | Foto | Salud y belleza | abrir | — | 66 | 8 |
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| 06/12 | Foto | Personal y otros | abrir | — | 38 | 10 |
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| 13/11 | Foto | Personal y otros | abrir | — | 56 | 11 |
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| 29/10 | Foto | Personal y otros | abrir | — | 30 | 1 |
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| 22/10 | Foto | Personal y otros | abrir | — | 32 | 1 |
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| 14/08 | Foto | Personal y otros | abrir | — | 27 | 0 |
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| 13/08 | Foto | Personal y otros | abrir | — | 39 | 2 |
| 13/08 | Foto | Personal y otros | abrir | — | 29 | 4 |
| 12/08 | Foto | Personal y otros | abrir | — | 30 | 4 |
| 11/08 | Foto | Personal y otros | abrir | — | 22 | 1 |
| 11/08 | Foto | Personal y otros | abrir | — | 29 | 0 |
La cuenta en números:
publicaciones desde el 24/02/2022
de ellas, sobre la guerra: «Guerras y ecología», 24/02/2022
textos de publicación que digan quién empezó la guerra
reproducciones de sus videos desde el 24/02/2022
La única publicación sobre la guerra
«Guerras y ecología», 24 de febrero de 2022, 16.114 me gusta. Un carrusel de diez slides sobre cómo las guerras destruyen la naturaleza, con ejemplos de las guerras de Rusia en Chechenia, de Estados Unidos en Vietnam, de la guerra en Irak. El último slide: «XYZ a la guerra», es decir, una grosería rusa en clave: «a la mierda la guerra»; «terrorismo», en uno de los slides, también está escrito con «@». En el texto de la publicación:
Lo principal que quiero decir con esta publicación: la guerra nos afecta a TODOS. Las consecuencias van a ser para todos. No se puede estar fuera de la política. No se puede callar. No se puede hablar de ecología e ignorar las guerras. Esto está más conectado de lo que parece
Pero ¿de qué trata la publicación? De que todas las guerras dañan el medio ambiente. Por qué justo la ecología: bueno, es su tema. Pero otra vez es una generalización: las guerras en general son malas, las guerras afectan a la naturaleza. Un tema muy seguro. Ni una palabra sobre quién atacó ese día, ni una palabra de apoyo a los atacados. La responsabilidad se disuelve en «las guerras en general».
Quizá sea lenguaje esópico (hablar en clave para esquivar la censura): ella todavía estaba en Rusia, y no estoy dispuesto a condenar eso. Y el «a la mierda la guerra» cifrado del último slide, para una persona con familia que al día siguiente se va del país, es una declaración valiente. Aunque la ley sobre el «descrédito del ejército» todavía no existía: la aprobaron el 4 de marzo de 2022.
Y no le reprocho en absoluto que una persona con familia no quiera arriesgarse ni exponerse, y menos un día antes de irse. Se trata de otra cosa: desde entonces pasaron casi cinco años.
Pero, en el fondo, esta publicación no es antibélica. Es el mismo marco que en el video: una guerra sin autor, sin agresor y sin víctima. Cómo ese marco le sirve a la propaganda, más abajo. Y en 2026, en Argentina, ya no hay motivo para andar con cuidado, pero en el video el agresor sigue sin aparecer. Por qué los rusos callan sobre la guerra: cada uno tiene sus razones. Pero ella no calla, habla de la guerra; solo que sin agresor.
Argumento de Anastasia 5
Usted se forma opiniones sobre la gente muy rápido e inventó muchas cosas sobre mí
Pero bravo, usted se forma una opinión de la gente con facilidad y, sobre todo, rápidoMi respuesta
¿Usted está en Buenos Aires, no? Y tampoco la vi por ahí.
Acepto su argumento en parte. Es una persona pública: tiene un blog y se presenta de cierta manera. Formarse una opinión sobre ella a partir de eso es normal: lo hace cada uno de sus espectadores. Me equivoqué en otra cosa: en varios lugares hice pasar suposiciones por hechos: Buenos Aires, el motivo de su partida, «absolutamente nada». Por eso me disculpé más arriba.
Mi opinión sobre ella la formé por cómo se presenta: por este video y por la cuenta en general. Dediqué tiempo a estudiarla, y la opinión no hizo más que reforzarse. Los argumentos están en el análisis del video, más arriba. Si son pocos, puedo analizar algunos videos suyos más: basta con pedirlo.
Respondió como si yo la hubiera acusado de no condenar la guerra y de no ayudar a nadie; y como ella sí la condenó y sí ayuda, yo estaría equivocado. Pero no escribí sobre eso. Escribí sobre lo que dijo en el video. Ni su ayuda a la gente, ni las historias de 2022, ni las listas de RKN cambian una sola palabra de él.
Argumento de Anastasia 6
Esto es acoso. ¿En qué es usted mejor que el régimen?
un tipo que el 24 de febrero de 2022, como si nada, publicó un post sobre «embudos de venta» empezó este acoso, y usted lo apoyó. ¿Y usted en qué es mejor que ese régimen?Mi respuesta
No acepto su argumento. Criticar un video público en los comentarios debajo de él no es acoso. Y comparar a un comentarista con un régimen responsable de la muerte de cientos de miles de personas, que tortura, reprime, secuestra niños, libra una guerra de conquista y está condenado por la mayor parte del mundo civilizado, es una manipulación fea y una tergiversación de conceptos. Equipararlos, a mi juicio, es simplemente descabellado.
Y otra vez el mismo patrón: incluso acá, ella es la víctima y la damnificada.
Cuando escribí el comentario, más bien esperaba que me llovieran palos: es su terreno y su audiencia. Pero cerca de una cuarta parte de los comentaristas critica el video, casi tantos como los que lo apoyan. En lugar de escucharlos, ella lo llamó acoso.
Y cuánto influye su video en la gente y, por lo tanto, qué responsabilidad recae sobre ella, se ve en los propios comentarios.
Descargué todos los comentarios debajo del video, casi 500, y analicé cada uno: si la persona está a favor o en contra del video y cómo habla de la guerra.
Los comentarios en números:
de los me gusta son de quienes se solidarizan, aunque sus comentarios son apenas algo más de una cuarta parte
de los comentarios con más me gusta: «nosotros también perdimos», sin culpable
comentarios sobre la guerra no dicen quién la empezó
mencionan a Ucrania y a los muertos
El conformismo que vi a primera vista se confirmó. El video encuentra eco justamente a través de ese marco: «nosotros también sufrimos», y silencio sobre quién tiene la culpa.
Para ser honesto: el «todos tienen la culpa» directo es poco frecuente en los comentarios, alrededor del 6%, y son sobre todo peleas con comentaristas prorrusos. Critican el video casi con la misma frecuencia con que lo apoyan: el 25–30% de los comentarios. Al agresor lo nombra aproximadamente uno de cada siete. Los espectadores no llegan a la equiparación de «todos son culpables». Pero el paso de «todos sufrimos» lo dan con gusto.
Cómo lo conté: tabla de todos los comentarios
Descarga: los 491 comentarios debajo del reel al 25 de octubre de 2026; de ellos, 464 son de espectadores (las respuestas de la autora del video y las mías no se contaron). En total, los comentarios de espectadores suman 4.423 me gusta. Cada comentario fue etiquetado según su sentido en dos pasadas independientes de un modelo de IA analista; la segunda pasada no vio los resultados de la primera.
| Qué se contó | Pasada 1 | Pasada 2 | Coinciden en ambas | Parte de todos los me gusta |
|---|---|---|---|---|
| Se solidarizan con el video | 131 (28%) | 136 (29%) | 122 (26%) | 63–64% |
| Critican el video | 124 (27%) | 140 (30%) | 118 (25%) | 17–20% |
| Discuten entre sí | 143 (31%) | 18 (4%) | 17 (4%) | 3–15% |
| Otros, emojis, fuera de tema | 66 (14%) | 170 (37%) | 61 (13%) | 5–13% |
| «Nosotros también perdimos», «a nosotros también nos quitaron» | 28 (6%) | 28 (6%) | 25 (5%) | 24–34% |
| Hablan de la guerra o de la pérdida sin nombrar al culpable | 111 (24%) | 82 (18%) | 74 (16%) | 45–54% |
| «Todos tienen la culpa», la culpa es de Occidente o de Ucrania | 30 (6%) | 30 (6%) | 25 (5%) | 3–4% |
| «Estábamos fuera de la política», «no dependía de nosotros» | 15 (3%) | 27 (6%) | 15 (3%) | 4–11% |
| Señalan como culpable a Rusia, a Putin, al régimen | 59 (13%) | 72 (16%) | 55 (12%) | 11–14% |
| Mencionan a Ucrania y a sus muertos | 20 (4%) | 15 (3%) | 13 (3%) | 5% |
| Apoyan mi comentario | 6 (1%) | 6 (1%) | 6 (1%) | 0% |
| Condenan mi comentario | 9 (2%) | 11 (2%) | 9 (2%) | 3% |
En la postura «a favor / en contra», las pasadas coincidieron en la mayoría de los casos; donde más divergieron fue en qué contar como «discusión entre sí» y qué como «otros». Un comentario puede entrar en varias filas. No publico los nombres ni los textos de los comentaristas. El etiquetado de cada comentario (sin nombres ni textos: solo el número del comentario en Instagram, los me gusta y las etiquetas de ambas pasadas) se puede descargar como tabla (CSV).
Argumento de Anastasia 7
Le muestro el archivo de historias: ¿se va a disculpar públicamente?
si se lo muestro, ¿me va a pedir disculpas públicamente? ¿O va a seguir demostrando que de mi parte eso no es suficiente?
muéstrelo, prometo estudiarlo todo con atención y responder concretamente.
Voy a preparar una disculpa pública, como usted pidió. Mándeme las pruebas de la ayuda, como ofreció, me interesa. Me interesa sobre todo la ayuda a los ucranianos.
Acepto su argumento en parte. Prometí una disculpa, y está más arriba: por aquello en lo que me equivoqué. Todo lo demás es mi postura, y no renuncio a ella.
Las pruebas las mandó: un enlace a su Telegram, donde se ve que ayuda tanto a los que se fueron como a los ucranianos. Es buenísimo, y me alegra sinceramente que sea así. Me devuelve la fe en la humanidad en general y en los blogueros en particular.
Pero eso no cambia absolutamente nada de lo que estamos discutiendo, y no tiene relación con el objeto de la discusión: lo que ella dijo en el video.
Para ser sincero, después de todo lo que analizamos, la propia exigencia de una disculpa parece fuera de lugar. Aquí está la misma estrategia que en todas sus respuestas: la mejor defensa es el ataque. Otra vez se tergiversan los conceptos y se lleva la conversación a otro tema. En lugar de responder sobre el fondo, pasa al ataque y exige una disculpa pública, justo donde ella misma, a mi juicio, está claramente equivocada.
Y viendo cómo su contenido y su postura se hacen eco de la narrativa general rusa, me parece que la moda de exigir disculpas públicas, la que empezó en Chechenia y después se extendió por toda Rusia, por lo visto también la alcanzó a ella. Exigir disculpas cuando el equivocado es uno mismo es un estilo que estamos acostumbrados a ver en el Estado ruso.
Guerra sin autor: cómo funciona la normalización de la guerra
Ahora, lo principal: lo que me sacó de quicio.
Los emigrantes de Rusia son una parte damnificada. Esto es absolutamente así, y no lo discuto. Konstantin Sonin lo formuló con precisión: «lesser victims, but victims nonetheless»: víctimas menores, pero víctimas al fin.
Mi objeción era la falta de reflexión. Pero en el video de Anastasia Chizhevskaya veo además la normalización de la guerra: esa misma que hoy promueven tanto la propaganda como Trump. Así hablan hoy de la guerra en Ucrania muchos blogueros rusos que se fueron del país: a través de sus propias pérdidas, sin agresor.
Cómo funciona la normalización de la guerra, paso a paso.
- «Sufren los dos bandos». Primero la propaganda dice: miren, por la guerra sufre gente de los dos lados. Esto encuentra eco en el corazón de la gente, porque es verdad: ucranianos y rusos, israelíes y palestinos sufren por la guerra, por los combates, son víctimas de la guerra. Cada uno tiene su historia, y todo el que sufrió por una guerra se considera víctima.
- La guerra como fenómeno natural. Después se activa la siguiente etapa de la narrativa. Se habla de la guerra como de una especie de fenómeno natural: sin nombrar sus causas, sin nombrar a los responsables, sin llamar agresor al agresor ni víctima a la víctima. Esto ya diluye la responsabilidad. Aparece un marco en el que la guerra es un fenómeno natural sin culpables, donde solo hay damnificados.
- «Son tal para cual». El paso siguiente es equiparar a la víctima con el agresor. Para qué remover el pasado: todos sufrieron, todos son tal para cual, todos tienen la culpa. Como la maestra en la escuela cuando se pelean dos chicos: «Ustedes dos son tal para cual». Y vemos que Trump ya se suma de lleno a este discurso.
- La culpa es de la víctima. La dilución de la responsabilidad ya ocurrió; la equiparación de víctima y agresor ya ocurrió. El paso siguiente es renunciar a la responsabilidad y cargársela a la víctima.
Su video es el segundo paso: «nos quitaron», y nada más.
«Todos tienen la culpa»: el mismo lenguaje en el Kremlin y en Washington
No fue Anastasia Chizhevskaya quien inventó este marco. Lo usa desde hace mucho el Kremlin, y ahora también Washington. Dentro de ese marco, la pregunta de quién tiene la culpa de la guerra entre Rusia y Ucrania simplemente no aparece.
Los dos primeros pasos son el viejo lenguaje del Kremlin. La narrativa de «los rusos son víctimas» (la rusofobia, la cancelación de todo lo ruso) la analiza así EUvsDisinfo, el proyecto de la Unión Europea contra la desinformación: el objetivo es «prove that Russia is the victim, thereby implying it can't be the culprit»: demostrar que Rusia es la víctima y que, por lo tanto, no puede ser la culpable.
Y funciona. Según una estimación de Carnegie basada en encuestas del Centro Levada (una encuestadora rusa), incluso entre los rusos que están en contra de la guerra, apenas alrededor del 13% está dispuesto a atribuirle la responsabilidad a su país. Los etnógrafos de PS Lab describen el mismo patrón: la crítica de la guerra a través del daño a la «gente común» no llega ni a la pregunta de si esta guerra es necesaria ni a la crítica del poder.
El tercer y el cuarto paso ya suenan desde Washington. El 24 de febrero de 2025, Estados Unidos votó junto con Rusia en la Asamblea General de la ONU en contra de una resolución que condenaba la invasión a gran escala de Rusia. El proyecto estadounidense, según AP, «never mentions Moscow's invasion»: no menciona ni una vez la invasión. La resolución 2774 del Consejo de Seguridad habla solo de un «conflicto», y el representante permanente británico, en esa misma sesión, recordó: «There can be no equivalence between Russia and Ukraine»: no puede haber equivalencia entre Rusia y Ucrania.
Trump les dijo a los periodistas sobre Ucrania: «You should have never started it»: «no tendrían que haberla empezado» (paso 4). Y más tarde: «Everybody is to blame», «todos tienen la culpa» (paso 3; aunque a Putin, eso sí, lo nombró primero).
Conclusión: por qué importa nombrar a quien empezó la guerra
Me equivoqué en detalles sobre Anastasia Chizhevskaya, y pedí disculpas por eso. Pero lo principal sigue en pie. Su video muestra una guerra sin autor: «nos quitaron», y nada más. Sin agresor, sin Ucrania, sin muertos, con una sola parte damnificada. Ese relato conmueve, y los comentarios lo confirman. Justamente por eso es peligroso: de «todos sufrimos» se puede pasar a «la responsabilidad es de todos», y después «nadie tiene la culpa».
Y no afirmo que trabaje para la propaganda. Supongo que no es así. Pero, voluntaria o involuntariamente, participa en la formación de este discurso, y eso está mal.
No hablo de la responsabilidad colectiva de los rusos. Hablo de la responsabilidad de una persona con audiencia. Creo que quien tiene recursos, presencia mediática y alcance carga por eso con cierta responsabilidad. Y las personas que se fueron de Rusia y condenaron la guerra cargan con una doble responsabilidad. Ella tiene 108 mil seguidores, y se fue y condenó la guerra.
En 2022 ella misma escribió: «No se puede estar fuera de la política. No se puede callar», aunque en otro contexto y en lenguaje esópico (esto es una suposición mía). Entonces no dijo quién atacó, pero ahora sí se puede, ¿no? Creo que es importante llamar a las cosas por su nombre.
Preguntas frecuentes
¿Quién es Anastasia Chizhevskaya?
Anastasia Chizhevskaya es bloguera, autora de la cuenta de Instagram @anastasia.chia, que tiene 108 mil seguidores. El 24 de octubre de 2026 publicó un reel sobre la guerra y la emigración que en las primeras 24 horas superó las 105.000 reproducciones. George Ryzhenko analiza ese reel frase por frase en el artículo «Guerra sin autor, coartada para el agresor».
¿Qué dice Anastasia Chizhevskaya en su reel sobre la guerra?
En un reel del 24 de octubre de 2026, Anastasia Chizhevskaya cuenta que su profesora de español, argentina, le preguntó si en Rusia sentía que pronto iba a empezar una guerra. Ella responde que no: el negocio iba en ascenso, y después «simplemente perdimos nuestra buena vida en Rusia». El video no dice quién les quitó esa vida: Ucrania, los muertos y Putin no aparecen ni una vez, y la palabra «guerra» suena una sola vez, en la pregunta de la profesora. El video dura 1 minuto 17 segundos y tiene unas 220 palabras.
¿Qué es la «guerra sin autor»?
En el artículo, la «guerra sin autor» es un marco en el que el relato de la guerra tiene pérdidas y damnificados, pero no nombra a quien la empezó. Así describe George Ryzhenko el reel de Anastasia Chizhevskaya: «nos quitaron», y ni una palabra sobre quién, sin agresor, sin Ucrania y sin muertos. En opinión del autor, el peligro de ese marco es que de «todos sufrimos» puede crecer «la responsabilidad es de todos», y después «nadie tiene la culpa». El autor no afirma que ella trabaje para la propaganda, pero cree que, voluntaria o involuntariamente, participa en la formación de este discurso.
¿Qué es la normalización de la guerra y cómo funciona?
En el artículo «Guerra sin autor», la normalización de la guerra es una situación en la que la guerra se vuelve un fondo con el que se puede vivir y se dejan de nombrar sus causas, sus responsables y el agresor. Se describe en cuatro pasos: «sufren los dos bandos»; la guerra como fenómeno natural, sin causas, sin responsables y sin agresor; «son tal para cual», que equipara a la víctima con el agresor; y, por último, «la culpa es de la víctima», que le carga la responsabilidad a ella. George Ryzhenko ubica el reel de Anastasia Chizhevskaya en el segundo paso: «nos quitaron», y nada más.
¿Quién tiene la culpa de la guerra entre Rusia y Ucrania?
La guerra la empezó Rusia: el 24 de febrero de 2022 lanzó la invasión a gran escala de Ucrania, y ya estaba en guerra con ella desde 2014, con Crimea y el Donbás. El 24 de febrero de 2025, la Asamblea General de la ONU aprobó una resolución que exige el retiro total de las fuerzas rusas de Ucrania; Estados Unidos votó en contra junto con Rusia. La resolución 2774 del Consejo de Seguridad de la ONU habla solo de un «conflicto», pero el representante permanente británico afirmó en esa misma sesión: «There can be no equivalence between Russia and Ukraine in how this Council refers to this war»: en la forma en que el Consejo se refiere a esta guerra, no puede haber equivalencia entre Rusia y Ucrania.
¿Por qué importa nombrar a quien empezó la guerra?
Porque, en opinión del autor, un relato de la guerra sin agresor diluye la responsabilidad: de «todos sufrimos» puede crecer «la responsabilidad es de todos», y después «nadie tiene la culpa». Según Carnegie, con base en encuestas del Centro Levada de 2023, incluso entre los rusos que están en contra de la guerra, apenas alrededor del 13% está dispuesto a atribuirle la responsabilidad a su país. EUvsDisinfo describe así el objetivo de la narrativa del Kremlin de «los rusos son víctimas»: demostrar que Rusia es la víctima y que, por lo tanto, no puede ser la culpable. George Ryzhenko cree que una persona con audiencia carga con cierta responsabilidad y que llamar a las cosas por su nombre es importante.
¿Cómo hablan de la guerra en Ucrania los blogueros rusos que se fueron de Rusia?
Según George Ryzhenko, muchos blogueros rusos que se fueron del país hablan hoy de la guerra en Ucrania a través de sus propias pérdidas y sin agresor. Un ejemplo es el reel de Anastasia Chizhevskaya: en él está la buena vida en Rusia perdida, pero no están Ucrania, ni los muertos, ni quien empezó la guerra. El autor no discute que los emigrantes de Rusia sean una parte damnificada; como lo formuló Konstantín Sonin, son «víctimas menores, pero víctimas al fin» (en el original: «lesser victims, but victims nonetheless»). Su objeción es la falta de reflexión y la normalización de la guerra que, en su opinión, hoy promueven tanto la propaganda como Trump.
¿Qué mostró el análisis de los comentarios del reel de Anastasia Chizhevskaya?
El análisis de los 491 comentarios del reel (al 25 de octubre de 2026; 464 de ellos, de espectadores): quienes se solidarizan escribieron apenas algo más de una cuarta parte de los comentarios, pero reunieron el 63% de los me gusta; 7 de los 10 comentarios de espectadores con más me gusta hablan de una pérdida o de un shock y no nombran a un culpable; entre el 60 y el 70% de los comentarios sobre la guerra (según la pasada de etiquetado) no dicen quién la empezó, y el 3–4% menciona a Ucrania y a los muertos. En opinión del autor, el video encuentra eco a través del marco «nosotros también sufrimos» y del silencio sobre quién tiene la culpa. Al mismo tiempo, el 25–30% de los comentarios critica el video, aproximadamente uno de cada siete nombra al agresor y el «todos tienen la culpa» directo es poco frecuente: alrededor del 6%. Cada comentario fue etiquetado en dos pasadas independientes de un modelo de IA analista.
¿Cuántas publicaciones sobre la guerra hay en la cuenta @anastasia.chia?
Una, según los textos de las publicaciones: el carrusel «Guerras y ecología», del 24 de febrero de 2022, sobre cómo las guerras dañan el medio ambiente; en él no se nombra a quien atacó. Ese es el resultado de descargar las 712 publicaciones de la cuenta desde 2013. Desde el 24 de febrero de 2022, la cuenta tiene 140 publicaciones, y en ningún texto de publicación se dice quién empezó la guerra. Los temas se asignaron automáticamente según palabras clave del texto, y el tema «Guerra» se verificó a mano en todas las menciones. La propia Anastasia Chizhevskaya dice que condenó la guerra el 24 de febrero de 2022; de sus palabras se entiende que fue en sus historias, pero hoy en la cuenta no se ve.
¿Por qué se disculpó George Ryzhenko con Anastasia Chizhevskaya y por qué no?
George Ryzhenko se disculpó por tres afirmaciones sobre hechos que no conocía: que en su cuenta no había «absolutamente nada» sobre la guerra (estaba la publicación «Guerras y ecología» del 24 de febrero de 2022, pero, según el autor, no contiene condena de esa guerra ni de quien la empezó), que se fue porque «se volvió incómodo vivir» (ese motivo se lo atribuyó él mismo) y su suposición sobre dónde vive. Hacer pasar suposiciones por hechos, según él, estuvo mal. Por la crítica al video en sí no pide disculpas y mantiene su fondo: en el video no hay agresor, ni Ucrania, ni muertos.
¿Cuántas personas murieron en la guerra de Rusia contra Ucrania?
Según la misión de monitoreo de la ONU, al 31 de julio de 2026 murieron al menos 16.874 civiles ucranianos, entre ellos al menos 820 niños; es un mínimo confirmado. Por nombre se identificaron unos 283 mil militares rusos muertos (Mediazona y BBC, al 23/10/2026) y al menos 106.285 ucranianos (UALosses, al 25/10/2026), y otros 105.786 militares ucranianos figuran como desaparecidos. Según una estimación del CSIS a junio de 2026, murieron entre 400 y 450 mil militares rusos y entre 125 y 150 mil ucranianos. Estas cifras se calculan con metodologías distintas y a fechas distintas, por eso no se pueden sumar.
George Ryzhenko
Empresario, dueño de la agencia de marketing digital Digital Experts. Emigrante, vive en Argentina.